SEGUNDA ETAPA DE VALDEMORILLO DESPIERTA. LA HISTORIA DEL PUEBLO
PARA ENTENDER LA SOCIOLOGÍA DE VALDEMORILLO, HAY QUE CONOCER SU HISTORIA RECIENTE.
La reflexión sobre la batalla de Brunete, en el contexto de mi nuevo proyecto Valdemorillo Despierta, puede ser el escenario para transmitir un mensaje de Paz, Justicia y Amor, enraizado en los principios del Evangelio. La brutalidad y la violencia que marcaron esa batalla, ofrece un sufrimiento humano, del cual podemos extraer lecciones para evitar que se repita. La falta de justicia social y la incapacidad para resolver conflictos políticos nos llevaron a esa espantosa guerra fratricida.
HISTORIA RECIENTE DE VALDEMORILLO
Durante la Batalla de Brunete en 1937, Valdemorillo fue un punto clave en los planes del Ejército Popular de la República, dada su proximidad a Brunete y a otros lugares estratégicos. La ofensiva republicana pretendía romper las líneas franquistas para aliviar la presión sobre Madrid, lo que subraya la importancia de este pequeño pueblo dentro del conflicto mayor. Sin embargo, la feroz resistencia de las tropas sublevadas y el eventual fracaso republicano en la guerra tuvieron consecuencias devastadoras para Valdemorillo y sus habitantes.
Con la victoria franquista en 1939, la represión se extendió con severidad en Valdemorillo, como en muchas otras localidades que habían sido clave en la resistencia republicana. Se llevaron a cabo depuraciones políticas, con persecuciones, encarcelamientos y ejecuciones de aquellos que se sospechaba habían apoyado a la República. A nivel local, el poder pasó a manos de partidarios del nuevo régimen franquista, quienes se encargaron de instaurar un orden marcado por la censura, la vigilancia y la represión de cualquier posible disidencia. Las familias que consolidaron su influencia durante el franquismo lograron mantener su poder por mucho tiempo.
LA MAL LLAMADA DEMOCRACIA
Tras la muerte de Franco en 1975 y con la llegada de la democracia durante la Transición, muchas localidades, incluyendo Valdemorillo, experimentaron cambios significativos. Sin embargo, no todas las estructuras de poder fueron desmanteladas. Las familias y grupos que habían mantenido posiciones de poder durante el franquismo lograron adaptarse a las nuevas reglas democráticas, manteniendo su influencia en la política local mediante el apoyo de ciertos sectores ciudadanos y políticos, generalmente de ideologías de centro o derecha.
Este fenómeno de continuidad del poder local heredado del franquismo ha llevado a la persistencia de prácticas clientelistas y opacas, que debilitan las instituciones democráticas en el ámbito municipal. A pesar de los avances en transparencia y rendición de cuentas a nivel nacional, estas estructuras de poder, a menudo, siguen operando bajo mecanismos de control social y económico que benefician a intereses privados por encima del bien común. Esta situación refleja la resistencia al cambio y la dificultad de erradicar completamente viejas prácticas en la gobernanza local.
La perpetuación de estas redes de poder plantea un desafío para la consolidación de la democracia a nivel municipal. La confianza ciudadana en las instituciones locales se ve minada por la falta de transparencia y la prevalencia de intereses particulares. Ante este panorama, es crucial fortalecer los mecanismos de control democrático, promover una cultura política participativa y transparente, y garantizar que las reformas legislativas no solo sean formuladas, sino también aplicadas de manera efectiva. Solo así se puede asegurar una gobernanza justa y equitativa que sirva al interés público, en lugar de a los intereses de unas pocas élites locales.
Parece que tu mensaje refleja una preocupación por la coherencia política y los cambios oportunistas de ideología en función de intereses personales, especialmente cuando se trata de políticos que buscan mantenerse en sus cargos a través de alianzas o cambios de partido, sin una convicción clara o un proyecto ideológico definido. Mencionas la necesidad de que la democracia en España, o en general, se inspire en modelos europeos que posiblemente consideres más sólidos o menos marcados por divisiones ideológicas hipócritas.
ResponderEliminarEn ese contexto, es común que algunas personas critiquen el "transfuguismo" político, que es cuando un político cambia de partido, aparentemente por razones de conveniencia personal más que por diferencias ideológicas genuinas. Esto puede generar frustración entre los ciudadanos, ya que socava la confianza en los representantes y en el sistema democrático, que depende de la transparencia y la coherencia ideológica.
Si lo que planteas es una reflexión sobre cómo mejorar la calidad democrática, la idea de modelos europeos podría referirse a sistemas donde los partidos políticos tienen estructuras más claras, o donde las divisiones ideológicas están más basadas en programas sólidos que en alianzas coyunturales. En algunos países de Europa, el castigo electoral a los políticos incoherentes es más severo, lo que podría ayudar a evitar estos comportamientos.
Profesor González, ¿Estás sugiriendo que las democracias se fortalezcan con una mayor estabilidad ideológica y un enfoque en los intereses del bien común, en lugar de intereses personales o partidistas?
Las democracias se fortalecerían si logran un equilibrio entre la estabilidad ideológica y un enfoque en el bien común. En una democracia sana, las DIFERENCIAS IDEOLÓGICAS SON NATURALES y necesarias para representar una diversidad de perspectivas. Sin embargo, si estas diferencias se llevan al extremo y los intereses partidistas o personales predominan sobre el bien común, se corre el riesgo de que el sistema democrático pierda su capacidad para funcionar de manera eficiente.
EliminarJavier. Lo que sugiero podría implicar varios aspectos importantes: que existan diferentes corrientes de pensamiento, un exceso de fluctuación ideológica o una política demasiado centrada en las divisiones puede generar inestabilidad. En lugar de trabajar hacia soluciones sostenibles, las luchas partidistas podrían hacer que los gobiernos cambien constantemente de dirección, creando incertidumbre y falta de continuidad en políticas públicas.
Las democracias más robustas LOGRAN ENCONTRAR UN TERRENO COMÚN, DONDE LOS ACTORES POLÍTICOS Y LA CIUDADANÍA pueden estar en desacuerdo en algunos aspectos, pero al final PRIORIZAN DECISIONES QUE BENEFICIAN A LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO. Esto implica dejar de lado los intereses puramente personales o partidistas para centrarse en políticas inclusivas y a largo plazo. Cuando una democracia pone énfasis en el bien común y busca estabilidad ideológica, se vuelve más fuerte ante las crisis, tanto internas como externas. Los sistemas que promueven el diálogo, la participación ciudadana y la búsqueda de consensos suelen estar mejor preparados para enfrentar desafíos sin que se ponga en peligro su estructura democrática.
El último pleno debió ser para usted un verdadero sufrimiento, al comprobar que la RAZÓN DE LA FUERZA DOMINABA A LA FUERZA DE LA RAZóN
La represión franquista no solo se vivió en las en los campos de batalla, sino que también llegó este pequeño pueblo, donde las dinámicas de poder y las lealtades vecinales se volvieron armas para aquellos que buscaban beneficiarse del sufrimiento ajeno. Los "ajustes de cuentas" personales, impulsados por el miedo o la ambición, contribuyeron a que el dolor de la posguerra fuera aún más amargo para muchos.
ResponderEliminarEse uso de la delación y la expropiación de tierras como herramienta de represión y enriquecimiento personal es uno de los aspectos más oscuros de Valdemorillo. Lo que más espanta, como bien señala, es que quienes se aprovecharon de la situación no siempre fueron agentes directos del régimen, sino vecinos de toda la vida que, motivados por la codicia, la venganza o el oportunismo, no dudaron en sacrificar la moral por el beneficio personal. Se creó un ambiente donde la confianza se quebró y el miedo reinaba en las relaciones humanas.
La cultura de la denuncia y la persecución sembró un clima de desconfianza que duró generaciones. Y, como menciona, la combinación de cultura e irracionalidad, cuando están acompañadas de poder absoluto y sin controles, genera monstruos. En este caso, fue la excusa de la "purificación" ideológica lo que permitió a muchos justificar sus acciones, aunque en el fondo no fueran más que actos de ambición y venganza.
Historias como las de mi abuelo Pablo son cruciales para comprender cómo vivieron las personas comunes la tragedia de la Guerra Civil y la dictadura. La memoria histórica no solo se forma a partir de los grandes hechos políticos, sino también de estas experiencias locales, de las voces de quienes vivieron el conflicto de cerca y vieron cómo sus comunidades eran desgarradas por el miedo y la represión.